Велики заслуги Абая Кунанбаева в укреплении дружбы казахского народа с русским. Путь экономического и культурного развития своего народа великий поэт-гуманист видел в просвещении, образовании через передовую демократическую русскую и через нее — общечеловеческую культуру. «Главное — научиться русской науке. Наука, знание, достаток, искусство — все это у русских. Для того чтобы избежать пороков и достичь добра, необходимо знать русский язык и русскую культуру»,— писал Абай. Поэтому Абай работал над переводами произведений великих русских писателей — Крылова, Пушкина, Лермонтова и др.

Человеческая духовность вырастает из онтологических основа­ний бытия, однако, естественно, не является “бытийственным” фе­номеном, ибо она скорее относится к проблематике смыслов, идеа­лов и мировоззренческих ориентации человеческого существования. Это приводит к тому, что духовность оказывается родовым поняти­ем по отношению к категориям духа и души, хотя грани между ними, безусловно, зачастую носят весьма относительный характер.

Проблемы духовности постоянно занимали Абая на всем протя­жении его насыщенной думами жизни. Духовность поэт напрямую выводил из понимания любви, которая пронизывает весь мир, а по­тому требует отзывчивости души, этого объединяющего центра стра­стей:

Ты – мой разум и воля. Ты – ясный свет!

Озари души моей темный бред.

Люди любят одних, не любят других,

Ты же всем милее, и милее нет’.

  В творческом наследии Абая есть поэмы «Искандер», «Масгут», «Азим». Эти поэмы внесли много нового в развитие лироэпического жанра в казахской литературе.
Внешне поэмы Абая напоминают образцы поэзии, распространенной на Востоке, в духе литературной традиции — на-зиры (разработка или продолжение темы, воспетой предшественниками). Но идейно-художественное содержание произведений Абая выходит за рамки назиры: здесь великий поэт независим от восточных образцов.

Литературное наследие А.Кунанбаева состоит из множества лирических стихов, поэм, произведений в виде «Слов» — философских эссе и переводов. По­эзия Абая богата по содержанию, ее отличает про-блемность тематики. Это стихотворения на социаль­но-политические темы, стихи сатирические, фило­софские раздумья, пейзажная лирика, стихи о люб­ви, дружбе, поэзии, науке. Лирика Абая знакомит нас с его раздумьями о смысле жизни, о счастье че­ловека, с его нравственных идеалах.

Ш. Сатпаева
Творчество поэта-мыслителя, основоположника казахской реалистической литературы Абая Кунанбаева (1845—1904) внесло важный вклад в развитие художественной культуры народов Востока. «Поклонник критического разума, просвещенный рационалист, пламенный борец за культуру народа и трагический одиночка среди ханжей, стяжателей и среди косных седобородых старшин-феодалов, Абай был незаурядным явлением своей эпохи не только в истории казахского народа, но и в истории всего Ближнего Востока», — писал М.О. Ауэзов1.